第３１回のあらすじです。
清須会議後の秀吉（池松壮亮）の行動が織田家中に波紋を広げる中、市（宮﨑あおい）は秀吉に対抗するため勝家（山口馬木也）に嫁ぐ。さらに信孝（結木滉星）が幼い織田家当主・三法師（清水伊織）を岐阜へ連れ去ったことで、水面下の主導権争いが激化。小一郎（仲野太賀）は三法師を取り戻すべく重臣らの協力を仰ぐが、拒絶されてしまう。そこで「信長の葬儀を行う」という名目で関係者を集め、話し合いをしようとするが…。
（NHK公式HP）
- どこで見れるのか視聴方法を知りたい！
- 今回のタイトルエピソードを考える
- NHK大河ドラマ「豊臣兄弟！」の第３１回「これで、お別れにございます」について知りたい
という方は、ぜひ続きを読んでみてください。
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タイトルエピソードです
今回のタイトルは「これで、お別れにございます」でした。
今回のメインに描きたかったのは、上記のセリフが言えた秀吉と言えずに引きづるお市の関係のように感じました。
お市に勝家と結婚を願い出た秀吉
前回、秀吉がお市に柴田勝家との結婚を願い出ました。
今回の劇中では直接「これで、お別れにございます」と言葉にしたわけではありません。
しかし、秀吉からお市への決別の言葉だったように思えます。
信長の葬儀を大々的に行ったことも含め、秀吉は織田家との関係に一区切りをつけようとしていました。
お市を勝家と結びつけることも、単なる婚姻の話ではなく、秀吉が自分の未来へ進むための決断だったのではないでしょうか。
秀吉とお市の関係
秀吉とお市の関係を考えるうえで、「相思相愛」という言葉が思い浮かびました。
「相思」は、お互いに相手を思うことです。
「相愛」は、お互いに愛し合うことを意味します。
この二人は、少なくとも「相手のことが分かる」という意味では、非常に深い関係だったように感じます。
秀吉の気持ちをお市が理解し、お市の心を秀吉も理解しているように見えるからです。
傍から見れば、秀吉の片思いに見えるかもしれません。
しかし、「名将は名将を知る」という言葉があるように、互いの器や覚悟を理解していた二人だったのではないでしょうか。
だからこそ、今回の別れは単純な男女の別れではなく、互いに相手の未来と覚悟を理解したうえでの決別に見えました。
大徳寺と妙心寺
信長の葬儀をめぐって、大徳寺と妙心寺という二つの寺院が登場しました。
大徳寺での葬儀を取り仕切ったのが秀吉です。
一方、妙心寺での葬儀にはお市の思いが込められていました。
同じ信長の葬儀でも、その意味合いは大きく異なります。
お市は秀吉に対抗する意味を持たせたように見えました。
対して秀吉は、信長の死を世間に広く知らしめ、自分の存在を天下に示す機会として利用しています。
ここに、秀吉とお市の「器」の違いが表れていたように感じます。
さらに本編終了後の紀行では、秀吉が信長の木像を二体作らせたエピソードが紹介されました。
一体を寺に安置し、もう一体を火葬することで、信長の葬儀そのものを強烈な印象として残そうとしたようです。
しかも木像には香木が使われ、火葬の際には香りまで考えられていました。
秀吉は、単に信長を弔っただけではありません。
人々がどのように信長の死を受け止めるのかまで考えていたように見えます。
世論を味方につけることも天下人への道と考えていたのでしょう。
まさに「人たらし」と呼ばれる秀吉らしい葬儀だったように感じます。
お市と小一郎
お市と小一郎が面会です。本作の主人公はあくまでも小一郎ですので、私的には小一郎からお市に言って欲しかったのですが、様子から推測するとお市が豊臣兄弟と決別、「これで、お別れにございます」をしたようです。秀吉と同じくらいの覚悟をしているお市さんでした。
ただし、それは豊臣兄弟を見捨てるという意味ではなかったように感じます。
むしろ秀吉の考えを理解したうえで、その覚悟を小一郎に伝えようとしていたように見えました。
お市は信長との決別ができません。一方、秀吉は信長との決別を決めました。
その違いを最も理解していたのが、実はお市だったのではないでしょうか。
今回の疑問…
お市と勝家の婚儀
今回、改めて気になったのがお市と柴田勝家の婚儀です。
信長の妹であるお市の結婚を、いったい誰が決められるのでしょうか。
これまでの大河ドラマでは、婚姻の背景まで詳しく描かれないことも多かったように思います。
しかし「豊臣兄弟！」では、お市自身が決めたこととして描かれています。
今回の物語を見ていると、この解釈が最も納得できるようにも感じました。
お市自身が自分の未来を選び、秀吉との関係にも区切りをつけたと考えると、「これで、お別れにございます」というタイトルともつながります。
三法師
安土城にいた三法師を信孝に奪われて岐阜城にさらわれています。
秀吉の当初からの計画でしょうか？当初は信孝では無く信雄に奪ってもらうように計画していたところ信孝に奪われた？秀吉にしてみれば誰でも良かったかもしれません。誰が敵で誰が見方かが分かれば次の手が打てます。もっとも、この辺はさすがに描かれていませんでしたが、しかしタイトルが「これで、お別れにございます」でしたので、三法師に対してもこの意味があったのかと思い…。
お市と信孝
第31回の後半では、お市から織田信孝へ書状が送られました。
その内容は、三法師を勝家に渡すようにというものでした。
この時代の三法師は、単なる一人の子どもではありません。
織田家の後継者として、権力そのものを象徴する存在です。
だからこそ、三法師を手にすることは大きな意味を持ちます。
しかし同時に、三法師を持つことは狙われる危険性を高めることにもなります。
もし信孝が素直に三法師を勝家へ渡していたら、歴史は変わっていたのでしょうか。
第31回では、そんな歴史の分岐点も感じさせられました。
秀吉と信雄
第31回の終盤では、秀吉が信孝を討つために織田信雄を引き入れようとします。
ここまで来ると、織田家はもはや自らの家臣団をまとめることができない状態です。
かつて天下を動かした織田家が、内部の対立によって分裂していきます。
その姿は、後に足利将軍家がたどった運命とも重なって見えました。
織田家の「因果応報」という言葉が頭をよぎる展開です。
前田利家は勝家の名代だったのか
秀吉が行った信長の葬儀には、丹羽長秀や池田恒興の名代も姿を見せています。
一方で、寺の隅には前田利家の姿もありました。
勝家の名代として参列していたのでしょうか。
今回の前半では、利家が秀吉に対抗するような姿も描かれていました。
もし勝家の名代として来ていたのであれば、そこには複雑な思いがあったのかもしれません。
あえて目立つことなく、その場を見ていた前田利家の姿も印象的でした。
因果応報
今回の回で改めて感じた事です。
清須会議
前回の清須会議で、秀吉は天下への道を大きく切り開きました。
しかし、秀吉が自ら作り上げた仕組みは、後に豊臣政権を終わらせる要因にもつながっていきます。
秀吉の死後には五大老による合議制が採用されます。
その仕組みの中で、秀吉の死後に家康が力を伸ばしていきます。
自ら天下への道を切り開いた方法が、結果として自らの政権の終焉につながっていくようにも見えます。
秀吉の「根回し」と後の家康
秀吉は四家老による合議制を提案しています。
しかし、その一方で織田家の諸将や大名たちと独自に関係を築いています。
表向きは合議制を掲げながら、裏では自分に有利な人脈を作っていく。
この手法は、後の徳川家康の動きとも重なります。
家康は、秀吉が天下を取るまでに使った手管を知っていたのでしょうか。
もし知っていたのだとすれば、秀吉自身が後の家康に天下取りの方法を教えていたとも考えられます。
第３１回ゆかりの史跡
大徳寺
第31回の信長葬儀を語るうえで外せないのが大徳寺です。
京都市北区にある大きな寺院で、北大路通に面しています。
新年の風物詩でもある「皇后盃 全国都道府県対抗女子駅伝」のコースから見たことがある方もいるのではないでしょうか。
京都に住んでいる方でも、その広さを正確にイメージするのは難しいほどの規模があります。
秀吉が信長の葬儀を行った場所として見ると、今回の物語をより深く感じられる史跡です。
妙心寺
もう一つ登場したのが妙心寺です。
妙心寺も非常に大きな寺院で、西大路から一条通を西へ入った場所にあります。
今回の「豊臣兄弟！」では、大徳寺とは異なる意味合いで信長の葬儀が描かれました。
同じ信長を弔う葬儀でありながら、秀吉とお市の立場や考え方の違いが表れているように感じます。
実際に訪れてみると、第31回で描かれた二人の違いをより身近に感じられるかもしれません。
従来と異なる描かれ方
秀吉の桶狭間
次回のタイトルは「賤ヶ岳の決闘」です。
第31回は、秀吉にとっての「桶狭間」ともいえる賤ヶ岳へ向かう準備段階だったように感じました。
信長が生きていた頃の秀吉は、信長の天下を支える武将でした。
しかし今の秀吉は、自分自身が天下を手にすることを考えています。
「信長様であれば……」という思いを口にする秀吉ですが、その視線はすでに信長の先を見ているようにも見えます。
織田家を守ることで自らを良くしようとする者たちと、天下を目指す秀吉。
両者の視点と志が大きく違う以上、同じレベルで争う事はできません。
第31回では、その違いがはっきりと描かれていました。
勝家を浅井長政に重ねた秀吉
今回のお市と勝家の婚姻を見ていると、秀吉が勝家の性格や行動まで計算していたように感じます。
前回のお市の婚姻相手として登場した浅井長政も、信長にとっては結果的に敵となりました。
そして今回は、勝家がお市の夫になります。
秀吉は、お市と勝家が結びついた場合、二人がどのように動くのかを見越していたのではないでしょうか。
それを理解したうえで、あえてお市を勝家に託したようにも見えます。
一方のお市も、その秀吉の考えを理解していたように感じます。
だからこそ、二人の別れは単純な感情によるものではなく、互いの覚悟を理解したうえでの選択だったのではないでしょうか。
お市様は豊臣兄弟に何を託したのか
第31回のお市は、終始豊臣兄弟を支えているようにも見えました。
特に小一郎との面会は、その象徴だったように思います。
秀吉の覚悟を理解しているお市が、その覚悟を小一郎に伝えようとしていたのではないでしょうか。
秀吉の考えを理解している小一郎だからこそ、兄の本当の覚悟を知る必要がある。
そんな思いが、お市の行動の中にあったように感じます。
信長と決別できないお市と、信長と決別した秀吉。
二人の進む道は分かれました。
それでもお市には、秀吉に託したい思いが残っているように見えました。
丹羽長秀の「屈服」という言葉
今回、個人的に印象に残った人物の一人が丹羽長秀です。
秀吉の信長葬儀の後、前田利家が丹羽長秀を勝家側に誘います。
しかし、長秀はそれを断ります。
理由は「屈服」でした。潔い良い言葉です。状況から見れば正しい表現ではありますが、なかなか言えない言葉です。
その言葉を聞いた前田利家も、返す言葉がありませんでした。
丹羽長秀の潔さが強く感じられる場面でした。
「これで、お別れにございます」感想
今回のタイトルが示すように、秀吉が過去と決別し未来を背負う覚悟を描いた回になったいました。
今までは、天下を背負う覚悟をしていた信長に従っていましたが、これからはその重責を自分自身で背負う覚悟のようです。不思議な事に、側に居た小一郎にはこの覚悟は伝わらず、お市によって気が付かされたようです。
また、秀吉はその覚悟の下で着々と実行に移しています。秀吉は自らのプラスになる事は更にプラスにして、マイナスになる事もプラスになるように仕組んでいます。
次回のタイトルは「賤ヶ岳の決闘」です。秀吉における桶狭間、であり次回こそ本当の意味での秀吉とお市の「これで、お別れにございます」にもなりそうです。
まとめ
「豊臣兄弟！」第31回「これで、お別れにございます」は、秀吉が過去と決別し、未来を背負う覚悟を固めた回だったように感じます。
一方のお市も、信長への思いを抱えながら、自らの道を選びました。
秀吉とお市は別々の道を歩むことになりますが、二人は互いの考えや覚悟を理解しているように見えます。
だからこそ、今回の「お別れ」は憎しみによるものではなく、互いの未来を認めたうえでの別れだったのではないでしょうか。
そして、その先に待っているのが「賤ヶ岳の決闘」です。
秀吉にとっての桶狭間ともいえる賤ヶ岳で、いよいよ勝家との対決が始まります。
第31回が「準備」の回だったとすれば、第32回は、その準備が一気に動き出す回になりそうです。
秀吉とお市にとっても、本当の意味での「これで、お別れにございます」が描かれることになるのかもしれません。
次回、秀吉がどのように賤ヶ岳へ向かい、勝家との決戦に挑むのかに注目です。
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